今日新，日日新，啟程！

金秋的輕風，拂去了夏日的燥熱，天空湛藍如洗，云朵潔白如雪。陽光透過樹葉的縫隙，灑下一地的斑駁光影。天氣涼爽得剛剛好，正是讀書的絕佳時節(jié)。

秋日陽光斑駁中，休息了一個假期的學子們，重返教室。講臺上，老師傳道授業(yè)，孜孜不倦；講臺下，學生們聚精會神，時而疾書筆記，時而舉手提問……

這個場景，古今如一。

可以想見，在孔子的杏壇下，顏回總是瞪著圓溜溜的大眼睛，全神貫注地聆聽孔子的教誨，時不時還會冒出一些深刻得讓人驚嘆的問題；子路性格豪爽得就像一陣風，有啥說啥，敢于直言自己的見解……

而在這之前，不論古今學子，開學之前都要進行開學儀式，這一傳統(tǒng)也延續(xù)了數千年。

在古代，開學之禮極為莊重，但以今日目光看，又充滿趣味。首先，學子們要正衣冠，就像《禮記》里說的：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”他們站得筆直，等待先生為他們整理好衣冠，以整潔的儀表開始新的學習生涯。

接下來是行拜師禮。學子們虔誠而恭敬地向孔子像和先生行叩拜禮，表達著對師者的尊崇。

凈手凈心環(huán)節(jié)也別具意義。學子們洗凈雙手，心中默默立下誓言，要從此摒棄雜念，一心求學。蒙童入學時，還要點朱砂以開智，寓意眼明心亮。

隨著鼓聲“咚咚”響起，學子們的情緒愈加飽滿。他們認真地寫下“人”字，立志在學海中領悟做人的道理。

此外，還有誦讀經典、賜贈學具、講解學規(guī)、同窗互禮、奉茶謝恩等環(huán)節(jié)，每一個細節(jié)都體現(xiàn)了對教育的尊重和對知識的渴求。

現(xiàn)代的開學典禮同樣隆重，學子們在鮮艷的國旗下莊嚴宣誓，大聲表達對祖國的熱愛和對知識的追求。雖然形式與古代不同，但尊師重教、尚學進取的精神內核卻是一脈相承、歷久彌新。

不管開學禮還是開學儀式，根本目的都是育人成才。

中國自古以來就高度重視教育，“人不學不知義”的主流思想深入人心，人們對學習和教育始終懷有崇敬之情。

相傳在夏朝，國家就設立了以“序”為形式的官方學校。到了商代，隨著中華文明的進步和文字的成熟，新的學校形式“瞽宗”應運而生。從出土的商代甲骨文上可以窺見，當時的學校已有“大學”“右學”之稱。教育的對象主要是貴族子弟，學習內容以文武、禮儀、樂舞等為主，在天文、歷法方面亦多有涉及。老師則由巫師、樂師或政府官員擔任。

春秋戰(zhàn)國時期，不僅有像齊國“稷下學宮”這樣的官辦教育機構，還有“私學”如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為一種嶄新的教育組織形式。“私學”的蓬勃發(fā)展，使得孔子、孟子、墨子、荀子等一批私學大師在那個時代得以自由地宣揚自己的主張。《學記》與《大學》便是這一時代豐富的教育理論成果，奠定了中國古代教育思想的堅實基礎。

到了西漢，中國已有專門傳授知識、研究學問的太學，乃是當時中國最高學府，與西方的雅典大學、亞歷山大尼亞大學等同為世界上頂尖學府。太學選聘“學優(yōu)德勛”者任教授，稱為“博士”；招收的學生則被稱為“博士弟子”。

東漢時期，太學學生增至3萬多人，同時聽講的人數在百人之上，出現(xiàn)了“大都授”——集體講授的教學形式，這比西方的夸美紐斯提出的“班級授課制”早了1000多年。

隋唐時期，科舉制度的出現(xiàn)，拓展了國家選才的渠道。唐太宗李世民曾得意道：“天下英雄盡入吾彀中矣。”

唐代除了完善取士制度，還建立了一套從中央到地方完備的學制體系。中央設有國子監(jiān)總轄各學，國子監(jiān)既是大學，又是教育行政管理機構，下設國子學、太學、書學、算學、律學等，此外還有弘文館和崇文館。此外，唐代還出現(xiàn)眾多門類、范圍廣闊的實科專門學校。這一優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，說明中國早在七八世紀就已建立實科學校教育制度，而西方實科學校的出現(xiàn)，是在資本主義相當發(fā)達的十七八世紀。

宋朝的書院教育興起，有名的如石鼓書院、白鹿洞書院、應天府書院與岳麓書院等。中國古代書院亦獨具特色，注重學生的自學與討論，擁有成套的規(guī)章制度，呈現(xiàn)出多種多樣的分科以及獨特的學風。它不僅培養(yǎng)了一批批有用之才，而且對當時的學術、學派的發(fā)展與形成，乃至對當時的政治和社會風尚都產生了深遠的影響。到了南宋，書院更加興盛，私學教育繁榮。官府還出資照顧州縣各學校學生的飲食起居。南宋時期，朱熹首次把小學和大學作為一個統(tǒng)一的教育過程來考慮，提出小學教育的基本任務是向兒童灌輸道德觀念和培養(yǎng)道德行為習慣。

到了明朝末年，書院漸漸衰落。明代的學校，中央設有國子監(jiān)，地方設有府學、州學、縣學，邊疆及特殊地方則設有衛(wèi)校。

清代學制，大抵沿襲明朝，科舉制沿襲宋元，分鄉(xiāng)試、會試、殿試三種。考試內容分為三類：第一類為經義，出題限于四書五經，文體多為八股；第二類為詔誥律令；第三類為經史時務策。科舉制自隋唐至清光緒三十一年廢止，在我國實行了1300年。

清末以后，我國學校教育和社會教育發(fā)生重大變革，吸收西學成為首要任務，學校建制、教育思想與古代大不相同。從此，中國教育邁向了全新的發(fā)展階段。

教育，猶如一座堅實的橋梁，連接著中華民族的過去與未來。正因為有了教育，中國的文化方能薪火相傳、繼往開來。倘若沒有教育，中國乃至世界的物質文明與精神文明或許都難以創(chuàng)造、延續(xù)和發(fā)展。

如今，雖然沒有了古代科舉和正衣冠、點朱砂等，但教育為國育才這一根本精神，始終沒有改變。通過接受教育，成才報國的精神，也根植于每位學子心中。

今天的我們依然很注重儀表整潔和精神風貌。在今天，學生們穿著整齊的校服，以積極向上的態(tài)度，迎接新學年的開始。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”讓我們在這個充滿希望的9月1日，努力學習，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！出發(fā)！

監(jiān)制 | 肖靜芳 王翔宇 

審核 | 清   風

統(tǒng)籌 | 王彥龍

責編 | 許玲玉

制作 | 郭欣欣