近日，“碧草丹心，星月長明——《綠色的火焰》新書發布會”成功舉辦。本次活動采用南北聯動模式，于北京和昆明兩座城市同步進行。在北京會場，著名作家、《綠色的火焰》作者張慶國，《文藝報》原總編輯、中國作協文學理論批評委員會副主任梁鴻鷹，《小說選刊》副主編顧建平，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群圍繞新書展開探討；在云南昆明會場，云南省中國近代史研究會名譽會長、云南師范大學教授吳寶璋，云南師范大學歷史學院教師、云南西南聯大校友會理事龍美光，全民閱讀推廣人周穎出席活動并進行深度對談。雙城聯動，兩地齊發，線上線下，共觀“火焰”，兩地共同見證了《綠色的火焰》新書的發布。

《綠色的火焰》是張慶國的最新作品，這是一部全景式反映抗日戰爭時期大后方文化抗戰全貌的非虛構作品，記錄了在河山破碎的背景下，中國的文化人如何存留中華文化的星星之火。通過跨越十五省二十五地的尋訪，作者勾勒出張元濟、梁思成、穆旦、冼星海等文化巨匠為往圣繼絕學、以我血薦軒轅，守護中華文明火種的自覺意識，全景式展現了戰時中國知識分子的精神偉力與文化擔當。

“凡是寫到的地方我必須要到達”

《綠色的火焰》作者張慶國表示，為了創作這部非虛構作品，他進行了大量的前期準備。在十月文藝總編輯韓敬群和本書責編田宏林的幫助下，他找到現居昆明的抗戰史專家齊春風進行采訪，對方為他講述了兩個多小時的抗戰史，并發來幾十本書籍供他參考。讀過之后，考慮到這本非虛構作品中需要多處關于人物性格、行為以及生活細節的描寫，他又購買了三十多本人物傳記，用半年時間進行閱讀和學習。經過大量準備后，他寫下提綱，這才有把握進行接下來更重要的工作。

“凡是寫到的地方我必須要到達，我從盧溝橋、宛平城開始，從抗戰‘七七事變’的起始點開始，然后開車去天津，接著去南京、上海、杭州、武漢、長沙、南昌、吉安、太和縣等等，到達了將要寫到的所有地方之后，我才開始寫作。”張慶國談起他的走訪采風經歷，為了這部非虛構作品，他縱貫中國十五個省共二十五個地區，進行了持續一百多天的田野調查，寫下共十五萬字的調查日記，整理出五十萬字的現場錄音采訪文字。“我長途跋涉，行走半個中國，就是為了到達所有文中將會寫到的事件現場，看到實物，即使是已經變化的現場，對我的寫作也很重要。站在那個位置，我的內心會有觸動，捕捉這種情感并尋找更好的表達，是寫好本書的關鍵。”

張慶國表示，創作《綠色的火焰》對他來說，既是挑戰，也是榮光。“這是一個學習的過程，也是一個向前輩們致敬的過程。比如書中寫到錢穆，他到了昆明以后跑到郊縣的一個寺廟里面住著，寫下了《國史大綱》。這不是一本簡單的歷史書，它寫出中國的美、中國傳統文化的美，在國家危急的時候激勵了一代青年。據說十萬青年人因此投身抗日，保衛國家。在寫作中，我學習到了文化在人類最危急的時候如何存在和延續，在先輩的身上感受到了文人的使命感、責任心。”

韓敬群表示，張慶國為了這部作品親身走過十五省，二十五個地方，寫作付出了難以想象的巨大辛勞。“大家看到的是一本書，而在這本書的背后，一個作家堅韌的意志，對自己身體上困難的克服,都是常人難以想象的，所以我們對這部作品和張慶國老師是滿懷敬意的。”同時，《綠色的火焰》凝聚了多方的心血。齊春風教授慷慨無私地分享了淵博的抗戰史知識，責編嚴謹細致地對書稿大量人物史實進行核查，這些助力都注入了這部作品之中。

今天的我們需要怎樣的報告文學？

非虛構寫作未來應該循著什么樣的路徑發展？當代的報告文學與紀實文學如何發展，如何走進讀者、塑造其經典性？關于《綠色的火焰》以及非虛構作品的寫作，各位嘉賓進行了深度的討論。

梁鴻鷹認為，作者張慶國寫作手法的豐富多樣避免了紀實作品的平鋪直敘：“他以考古學家的縝密，史學家的嚴謹，詩人的敏感，畫家的精微，放大感官細節增強歷史在場感，通過意象隱喻、多重視角、微觀考古與時空折疊等藝術手法，打破線性敘事局限，讓抗戰時期與當代形成對話，不同身份的聲音編織成合唱，將散落的歷史碎片連綴為立體畫卷。”全書結構頗富巧思，從“思想”“聲音”“杏壇”直到“秘密”等七個板塊看似獨立，實則圍繞“文化存續”展開多維對話。而第一部“思想”與第七部“秘密”首尾呼應，形成“書寫—破壞—修復”的完整閉環，形成跨越時空的哲學追問，更具歷史厚重感。梁鴻鷹對《綠色的火焰》的價值和現實意義予以高度肯定：“這部作品的字里行間不僅保存了大量珍貴史料，更在于它提供了新的認知，作品告訴我們，文化的生命力不在于物質載體的堅固，而在于核心價值的感召力，文明在絕境中自我更新，文化在苦難中傳承發展，是歷史給予的最寶貴饋贈。”

“我們創作非虛構作品時，會力求兩個鏈條即時間鏈條和邏輯鏈條的完整，這樣文本才具有合理性并且可以驗證。為了鏈條的完整，可以假設、推理，但不能捏合、虛構。我一直記得馮至先生在《杜甫傳》前記中有一句話——‘作者寫這部傳記，力求每句話都有它的根據，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任他空白，不敢用個人的想象加以渲染’。張慶國在《綠色的火焰》中體現了這種真誠嚴謹。”顧建平表示。他認為，作家張慶國的筆端存在兩種激情，一種是寫小說的激情、虛構的激情；還有一種是探索真相、紀實傳真的激情，也就是非虛構寫作的激情。“中國非虛構文學還有非常廣闊的天地，像張慶國這樣成熟且非常優秀的寫作者，在中國非虛構文學經典化的道路上還可以有更大的作為。”

顧建平認為，寫報告文學作品除了知識積累之外，還必須具有對資料真偽可信度、輕重主次的甄別判斷能力，具有社會責任感，同時還必須很高的文明站位，《綠色的火焰》再次證明了張慶國非虛構寫作的專業品質。他尤其贊賞本書的結構：“一般寫文化抗戰大后方都是分開來寫，而張慶國合在一起寫，互相之間有所映照，互相成為背景，立體呈現中國抗日戰爭時期大后方文化抗戰的整體景象。”同時，顧建平表示，《綠色的火焰》現場感極強，這離不開作者走訪了十五省、二十五地的實證精神。“這部作品中一直有‘我’的存在，這是‘我’親見親聞的，‘我’將歷史和現實結合起來。意大利史學家、哲學家克羅齊曾有一句話：一切歷史都是現代史。歷史總是以某種方式在現實中存活。抗戰歷史、抗戰精神依然存在于當代中國的方方面面。《綠色的火焰》讓歷史獲得了現場感，讓冷冰冰的文字資料、圖片資料具有了溫度，讓遙遠的回望變成親見親聞。歷史與現實發生了聯接，成了活著的歷史。

文化之星月長明，民族之精神不死

盧溝橋事變標志著中國全民族抗戰的開始，宛平城也是張慶國創作《綠色的火焰》二十五地尋訪之旅的起點。活動開始前，在盧溝橋文化發展中心主任魯愛國的陪同下，各位嘉賓漫步宛平城內，登高遠眺中國人民抗日戰爭紀念館。八十年光陰流轉，館前人潮涌動。盛世之中，人們在此靜穆回望，致敬歷史與英雄不朽的榮光。

“盧溝橋是一個英雄之地，宛平城是一座英雄之城。選在這樣一個有歷史厚重感、神圣感的地方，以雙城聯動的形式舉辦《綠色的火焰》新書發布會特別有意義。”韓敬群表示。活動中，宛平街道黨工委書記孟丹交流了自己閱讀《綠色的火焰》的感受，他感嘆這不僅是一場新書發布會，更是一次文化的交流與傳承的機會。魯愛國表示：“我們八百余年的盧溝橋、三百八十余年的宛平城，是一張底蘊深厚的歷史名片；永定河——我們的母親河，流經此地，更成就了其精華段的風華。這里文化積淀深厚，值得深入書寫，期盼更多作家關注這片土地，創作出優秀作品，展現它獨特的歷史風貌與時代容顏。”

“山河破碎，文明仍在延續，炮火連天，人類的文化活動仍然存在。有人在戰壕里寫作，有人在炸塌的劇場唱歌。任何時刻，人類的文化活動都不會終止，后人應該追溯這些偉大的經歷。”張慶國在《綠色的火焰》的跋中寫下這段話，既源于對歷史的敬畏，也來自記錄歷史的責任——正是這份信念，推動他完成了《綠色的火焰》。活動尾聲，韓敬群感慨道：“誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳。寧為百夫長，勝作一書生。國家多難之時，文人常常如此感嘆。但筆墨、管弦也是武器，杏壇、書齋也是戰場。文化之星月長明，民族之精神不死。而中華歷史之中，還有許多重大事件、英雄人物，有待我們去書寫和喚醒。”