幸福拉薩、紅色昌都、天上阿里……慶祝大會游行彩車背后記錄著什么

8月21日上午，西藏自治區(qū)成立60周年的慶祝大會舉行。

在大會上，來自西藏自治區(qū)七個地市的七輛彩車，每一輛都極具特色。這七輛彩車，是一張寫滿信息的集成名片，是意猶未盡的千言萬語，承載著千百年綿延的故事，記錄著新時代發(fā)展的變遷。

“幸福拉薩”“開放的日喀則”“藏源山南”“醉美林芝”“紅色昌都”“極地那曲”“天上阿里”，看到七輛彩車的名字，就了解了這七個地市的特點。

有四輛彩車的主體，都是高聳的雪山。

日喀則的彩車上，是世界最高峰珠穆朗瑪。

林芝的彩車上，是神秘而俊美的南迦巴瓦。

那曲彩車上是一座“雙面”山，一面是念青唐古拉山東段的美麗雪山薩普，另一面是唐古拉山的最高峰格拉丹冬。

阿里的彩車上是岡底斯山主峰岡仁波齊，雅魯藏布江就發(fā)源于此。

如果說自然景觀是彩車的底色，那么每輛彩車的亮點，則是新時代以來的發(fā)展變化。

拉薩彩車上的綠色山峰是拉薩南山，這座昔日寸草難生的荒山，如今已是綠意盎然的生態(tài)屏障。

日喀則彩車的頭部是吉隆口岸，象征著日喀則如今作為面向南亞開放中心城市的特殊戰(zhàn)略地位。

山南彩車上，寫著“雅江智算”，這是西藏首個大規(guī)模智算中心。

“紅色昌都”，是唯一一輛車身設(shè)計成led屏幕的彩車。

“紅色昌都”彩車工作人員 向巴 它西 ： 想說的話實在太多了，所以我們想把60年來取得的輝煌成就、藏東大地發(fā)生的滄桑巨變，更好地展現(xiàn)給大家，所以把兩邊車身設(shè)計成了led屏。

每輛彩車都最大程度濃縮了當?shù)氐挠凭梦幕c輝煌成就，但人們對家鄉(xiāng)滿滿的自豪仍然有點“放不下”。

“天上阿里”彩車的紋樣，取自阿里地區(qū)的巖畫、出土的漢代絲綢和著名的古格壁畫；車上還有“國家級天文觀測基地”和“低空經(jīng)濟”兩項亮眼成就，但工作人員仍然略有遺憾。

阿里地區(qū)文化和旅游局副局長 國杰： 剛開始制造彩車的時候，彩車上面東西很多，有高原無人機、普蘭的機場、金礦、銅礦，都是世界有名的。但彩車上面不能放太多元素，否則主題突出不起來。我們花車太小，想放的東西太多，我們想把最好的東西展現(xiàn)給世界。

這次的彩車由12個擋位的大卡車改裝而成，每輛長度約20米。車頭沒有明窗，但駕駛時必須保持勻速和穩(wěn)定性，難度巨大。

牦牛外形的“極地那曲”，是七輛彩車中唯一的動物造型。駕駛員丹增頓珠是從那曲客運站挑的最有經(jīng)驗的老師傅，他和引導員達瓦頓珠，只能通過傳送實時影像的輔助屏幕來判斷位置。

“極地那曲”彩車引導員 達瓦頓珠： 我們兩個看著屏幕，把路況一個一個找準，必須開到時間段的定位，這些都難得很。

“極地那曲”彩車駕駛員 丹增頓珠： 在這么小的空間里要完成這么大的任務(wù)有點難，但我每天都在練，我曾經(jīng)平安運送過十幾萬名乘客，這次也要好好完成這個光榮的任務(wù)。

家是玉麥，國是中國。山南彩車上，愛國守邊數(shù)十年的卓嘎央宗姐妹，由一對雙胞胎姐妹尼瑪和尼珍扮演。

“藏源山南”彩車演員 尼珍 ： 大家都很崇拜敬佩她們倆的精神，都值得我們?nèi)W習。

彩車上還藏著許多富含深意的小細節(jié)。昌都彩車上，有位小男孩叫洛松珠扎，他來自西藏第一所現(xiàn)代小學，這所小學的創(chuàng)辦，標志著西藏現(xiàn)代教育的開端。

“紅色昌都”彩車演員 洛松 珠扎 ： 我想給同學說，我穿著實驗小學的校服登上了彩車。

林芝彩車上，藏著“以小見大”的溫情。不僅請來了嘎拉村的村支部書記和村委會主任，還特地安排了三位人口較少民族的代表。

林勇特地穿上世代相傳的獸皮服裝，帶上威武的熊皮帽，代表4300名珞巴族群眾，向全國人民問好。

“醉美林芝”彩車演員 林勇： 大家好，我們是來自西藏林芝的人口較少民族，我是珞巴族，她是僜人族，她是門巴族。祝我們的全國各族人民幸福吉祥，扎西德勒。

林芝市巴宜區(qū)林芝鎮(zhèn)嘎拉村村委會主任 尼瑪多吉： 我們?nèi)f萬沒想到能站在這個彩車上面，彩車上也能有嘎拉村一個小小的村的名字，非常激動，非常感動，感謝黨中央，感謝總書記。

日喀則的彩車上，表達著最真切的感謝。車身上，有定日地震災(zāi)區(qū)的新居；車頭，人們身穿定日服飾，手捧象征吉祥的“切瑪”，表達對黨中央和全國人民的深深謝意。

日喀則博物館館長 巴桑次仁： 我們定日災(zāi)區(qū)重建家園的第一批房子竣工了，災(zāi)區(qū)群眾已經(jīng)搬進了新的家園。患難見真情，感謝全國人民無私的支持，感謝黨中央的關(guān)心關(guān)懷。

在阿里彩車上，四名展示民族服飾的小姑娘，來自阿里地區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學校，其中有三個女孩，是第一次離開阿里。她們說，要將這場盛大的慶典，永遠銘記在心間。

“天上阿里”彩車演員 赤 列措姆： 爸爸媽媽還有家里很多親戚都囑咐我一定要好好表現(xiàn)，我會把祖國的強大記在心里，回去給家人們講。

表演方隊：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合

今天（8月21日）的大會上，來自西藏自治區(qū)七個地市的七個方隊，各有一分鐘的“駐場表演”，極具特色的服飾、樂器、舞蹈，不但是一場國家級非遺大集合，更展現(xiàn)出各地獨特的文化魅力和昂揚向上的精神風貌。

第一個出場的方隊，是拉薩表演方隊。演員們的服飾以有著1300多年歷史的拉薩傳統(tǒng)服飾為基礎(chǔ)，端莊而典雅。

在舞蹈過程中，在飛旋的身姿中，傳統(tǒng)服飾突然“消失”了，取而代之的是靚麗時尚的現(xiàn)代藏裝。“瞬間變裝”帶來的巨大視覺沖擊，令人驚艷。演員們?yōu)槲覀冊敿氄故玖俗冄b的全過程，原來，變身只需要三秒的時間。

西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會拉薩表演方隊導演 扎西旺堆： 剛開始想，拉薩青年男女以怎樣的形式表現(xiàn)會更加出彩，有兩位編導想出“變裝”，從服裝上來體現(xiàn)我們60年來的變化。

扎西旺堆介紹，導演設(shè)計有三個“哇”：

第一個“哇”是第一次出場，以傳統(tǒng)的拉薩服裝為主，很穩(wěn)地走出來；

第二個“哇”是在變裝上；

第三個“哇”是最后，我們發(fā)自內(nèi)心、很自由、很歡快地喊出來“扎西德勒”的時候。

日喀則方隊表演的“甲諧”舞蹈，2008年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

彩衣飛揚，盡顯豪邁，這種隆重的歌舞表演，只在最盛大的場合上演。為了展示日喀則人熱情好客的開放性格，導演還加快了舞蹈的節(jié)奏，在隊形和動作上也都有所創(chuàng)新。

西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會日喀則表演方隊導演 次仁旺堆： 我們在傳統(tǒng)表演上做了一些提升，也做了一些創(chuàng)新。我們通過年輕一代來體現(xiàn)活力和甲諧的粗獷、奔放。

山南的表演方隊，是七支隊伍中唯一一支全男性的隊伍。225名隊員，身披紅氆氌藏袍，跳起有著1300年歷史的國家非遺——瓊結(jié)卓舞，變化出同心圓的隊形，以剛健的雄姿，演繹一場高原史詩。

這種舞蹈起源于山南地區(qū)瓊結(jié)縣的久河村，在重大活動中用來激勵士氣、渲染氣氛。

西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會山南表演方隊導演 旦巴 曲扎： 鼓手頭發(fā)不是扎一根辮子而是披散的發(fā)型，和古壁畫是完全相同的。

阿里地區(qū)表演方隊，以男子宣鼓和女子普蘭宣舞為元素，隨著鼓點，演員們翩躚起舞。其中，女子的“孔雀服”引人注目，在普蘭縣科迦村，保存著7套流傳下來的“孔雀服”，被稱為“穿在身上的文物”，無比珍貴。

西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會阿里地區(qū)表演方隊成員 益西措加： 孔雀服的起源距今有千年歷史，創(chuàng)作靈感得益于傲然開屏的孔雀，我身上這件披風首次被挖掘亮相，與平時所穿的孔雀服的披肩是有所不同的，披肩的兩個袖子不用于穿戴，而是自然地垂落在身后，盡顯高貴典雅氣質(zhì)。

這次的表演力求創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代感交相輝映，并將充分的創(chuàng)作自由交給各地方隊。從選舞到編舞、從音樂到服飾設(shè)計，都由各地市方隊獨立完成，最大程度激發(fā)了大家的創(chuàng)作積極性。

西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會彩車展示和群眾游行總導演 扎西頓珠： 原先沒有過這種展現(xiàn)方式，我們原先在統(tǒng)一音樂上跳舞，這次我們用傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展的概念展現(xiàn)給各位。

（總臺央視記者 潘虹旭 卞曉妍 石熠龍 錢坤 吳凱?。　?/p>