天柱縣坌處鎮(zhèn)平茫歌場對歌表演。 金可文 攝
“我們凌晨就從靖州出發(fā),帶著3首新編侗歌來參加歌會。”湖南省靖州縣歌隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊海連說,“歌聲是最好的紐帶,每次來都像走親戚,湘黔兩地的鄉(xiāng)親越唱越親、越走越近。”
“平茫歌會在家門口舉辦,我年年都去參加!”從鄰村中寨嫁來偏坡的吳鳳梅興奮地表示。“這么多鄉(xiāng)親聚在一起唱歌看戲,我很喜歡這種氛圍。”
據(jù)了解,“湘黔四十八寨六月大戊?平茫”,這一當(dāng)?shù)靥赜械摹拔烊战眰鹘y(tǒng)節(jié)慶,承載著苗侗民族悠久的歷史和文化。四十八寨所在地古稱“五陵蠻”,唐宋時期,就有部分苗侗群眾定居清水江流域。“苗款”“侗款”,這些集軍事、政治、生產(chǎn)生活于一體的“合款”組織,曾是族眾抵御外敵、抗御自然災(zāi)害的堅(jiān)強(qiáng)堡壘,也是他們生息繁衍、發(fā)展進(jìn)步的重要保障。
平茫大款場,作為湘黔四十八寨聯(lián)款總場,由雅地、銅羅、洞凸等小款聯(lián)盟組成,至今已數(shù)百年。2017年8月,四十八寨苗款聯(lián)款公所理事會確定恢復(fù)原古碑,2018年5月26日平茫歌會重立古碑,四方八寨群眾聚集祝賀,盛況空前。
天柱縣坌處鎮(zhèn)平茫歌場歌手在對歌。 金可文 攝
歌會從每年農(nóng)歷二月持續(xù)到當(dāng)年十一月,被譽(yù)為“湘黔邊區(qū)民族生態(tài)博物館”和“世界上最長的歌會”。2007年,“四十八寨歌節(jié)”被列為貴州省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年,它被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“門前的水溝清了,路邊的雜草除了,咱村的新樓比花還俏……”?
傳統(tǒng)侗戲與四十八寨歌節(jié)的結(jié)合是今年平茫歌會重頭戲。渡馬侗戲隊(duì)以“戲”為媒,將“金鳳新聲”融入古戲表演,既演繹著苗侗民族的古老故事,又唱出新時代的發(fā)展新篇。
臺上,演員們用生動唱腔聚焦“兩清兩改兩治理”,歌頌美好新農(nóng)村,樸實(shí)的唱詞配上生動的表演,把新農(nóng)村的變化演得活靈活現(xiàn)。臺下的觀眾聽得入神,有人跟著節(jié)奏輕輕點(diǎn)頭,有人掏出手機(jī)記錄,掌聲一陣高過一陣。
天柱縣坌處鎮(zhèn)平茫歌場侗戲排練。 金可文 攝
“這戲改得好啊!”中和村老村干謝治金望著臺上演出,忍不住和身旁的人感慨。“通過歌會的舉辦,侗戲藝術(shù)、四十八寨民歌這些老祖宗傳下來的寶貝,才能一代代傳承下去。”
“四十八寨歌節(jié)”平茫歌會僅僅是天柱理論宣講實(shí)踐取得成效的一個縮影。
“我們通過‘傳統(tǒng)陣地+不固定場地’相結(jié)合進(jìn)行理論宣講,通過‘四十八寨歌節(jié)’‘新時代文明實(shí)踐站’‘道德講堂’‘農(nóng)家書屋’‘文化廣場’‘家祠’等宣傳陣地,深入開展黨的創(chuàng)新理論宣講和志愿服務(wù)活動,把理論宣講與惠民服務(wù)、文化活動等緊密融合,推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論宣講通俗化、大眾化。并將宣講陣地搬到田間地頭、生產(chǎn)生活一線,建設(shè)‘院壩會’‘古樹下’‘稻田里’‘風(fēng)雨長廊’等不固定場所特色宣講陣地,真正做到‘群眾在哪里,基層宣講就延伸到哪里’。”坌處鎮(zhèn)黨委副書記崔柏晟介紹。“我們還會根據(jù)群眾的需求和喜好,靈活采用山歌傳唱、民族舞蹈表演、山歌侃堂子、集中戲演等多種形式宣講,讓宣講活動更加生動活潑、貼近群眾。今年以來,坌處鎮(zhèn)的‘金鳳新聲’宣講隊(duì)伍以‘唱’‘跳’的方式開展了宣講40余場次。”
近年來,天柱縣以國家級非遺“四十八寨歌節(jié)”為載體,創(chuàng)新打造“金鳳新聲”理論宣講品牌,通過“文藝講堂+侗戲山歌+新媒體傳播”的立體模式,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理論的深度融合。將“民族團(tuán)結(jié)”“鄉(xiāng)村振興”等政策改編成農(nóng)村新劇目,使侗戲從演繹歷史故事轉(zhuǎn)向傳播時代強(qiáng)音。今年,組建“金鳳新聲”宣講隊(duì)伍60多支,在傳統(tǒng)歌場、風(fēng)雨長廊等場景中,采用“侃堂對歌+直播互動”方式,開展100余場活動,線上傳播覆蓋20萬人次。
這種“非遺打底、文藝澆灌、理論結(jié)果”的模式,既讓300年傳統(tǒng)侗戲煥發(fā)新生,更使黨的創(chuàng)新理論如“金鳳鳴唱”般飛入苗鄉(xiāng)侗寨。(吳厚征|編輯:中國日報(bào)社貴州記者站 楊軍)