11月25日，浙江杭州良渚古城遺址公園內，考古學家在南城墻遺址了解遺址細節(jié)。中新社記者 曹丹 攝
南非比勒陀利亞大學人文學院考古學教授、副院長因諾森·皮吉拉伊(Innocent Pikirayi)對中新網(wǎng)說：“良渚文化是具有國際性的。”如果不知道良渚文化是什么，就無法理解其考古遺跡中發(fā)現(xiàn)的價值，也無法與世界其他地方分享。“它告訴我們人類從哪里來，以及應該到哪里去。”
“我們需要更親近彼此。”墨西哥考古學家、策展人，墨西哥大廟博物館館長帕特里西婭·萊德斯瑪·保茜(Patricia Ledesma Bouchan)直言現(xiàn)在有種矛盾的感受，“(現(xiàn)代社會)有了媒體、電話和互聯(lián)網(wǎng)，人們如此接近，但有時仍覺如此遙遠，以至于無法相互理解。”
她進一步解釋道，西方文明有時候不太理解其他文明擁有著怎樣的文化、音樂和神話故事，這是一個不小的挑戰(zhàn)。“因此，得益于中國付出的巨大努力，我們才能在這個論壇上相互交流。”她認為，考古學的意義在于讓我們認識到，我們并非如想象中的那樣不同。
11月25日，浙江杭州良渚博物院，考古學家在館內拍照留念。中新社記者 曹丹 攝
文明互鑒，還要借古鑒今
同樣來自文明古國——希臘的雅典大學教授埃弗里迪基(Evridiki Kefalid)興致勃勃地向中新網(wǎng)展示了自己剛剛在館內拍攝的藏品照片。“我在大學里教授的是陶器相關的課程。我想把這些陶器、罐子都拍照給我雅典大學的學生看。” 她介紹道，自己有15個來自中國的學生。“我的中國學生應該為自己的國家感到驕傲。他們也在努力從希臘學到更多的東西。當他們回來就會感覺到，世界各地的人們其實有很多共通點。”
埃弗里迪基還提到已在雅典正式設立的中國古典文明研究院，“相信兩種古典文化之間能夠在未來進行更多的交流”。
11月25日，浙江杭州良渚博物院，雅典大學教授埃弗里迪基在館內拍照留念。中新社記者 曹丹 攝
隨著考古工作揭開了良渚古城水利系統(tǒng)的神秘面紗，這里先民的治水智慧也被世界矚目。羅賓對了解古代技術如何在現(xiàn)代重新利用也十分感興趣。他提到，“隨著氣候變化的加劇，天氣的不穩(wěn)定性也將隨之增加，未來可能會出現(xiàn)更多洪澇和干旱。因此，從過去學習更多關于治水的知識，是非常必要的。”
美國國家科學院院士、美國人文與科學學院院士白簡恩(Jane Ellen Buikstra)已經(jīng)來上海參加過四次世界考古論壇，她介紹，這不是第一次來參觀良渚博物院，但仍很開心每次來都有新收獲，“了解這里的文化發(fā)展，同時將其與埃及的古老文明進行比較，比如兩者都面臨治水的問題，是很有意思的事情。”
同樣和中國緣分頗深的還有來自東京大學的教授米田穰，從2022年開始，他接受浙江省文物考古研究所邀請，開始擔任特約研究員。此次參加良渚論壇，他又有新的感悟，“我看到了考古發(fā)現(xiàn)被大家所看見并在當今世界傳播，這對我來說是一個新奇的地方。除此以外，通過考古研究，也許我們可以學習如何探索未來文明。”
人類文明新形態(tài)離不開彼此尊重
談及本次論壇的主題“交流互鑒與人類文明新形態(tài)”，帕特里西婭認為，“在人類已經(jīng)擁有如此多的工具和先進技術的當今時代，我們應該更加平和，互相尊重。正如此次論壇的主題，我們不僅要尊重不同文化之間的差異，也要認識到我們是一個命運共同體。”
11月25日，浙江杭州良渚博物院，墨西哥考古學家、策展人帕特里西婭在良渚玉璧前駐足細看。中新社記者 曹丹 攝
當被問及如何理解“人類文明新形態(tài)”，白簡恩稱，“我認為新形態(tài)應該是寬容、信任、向前看，但不僅于此，也要以尊重傳統(tǒng)和差異的方式回頭看。”
因諾森則認為，或許我們并不需要人類文明的新形態(tài)，我們需要的是能相互學習、彼此尊重的價值觀。“從歷史中汲取的經(jīng)驗告訴我們，我們之所以能夠生活在這個可持續(xù)發(fā)展的星球上，得益于人類的借古鑒今，我們需要延續(xù)這種可持續(xù)的方式。”
“說到底，所謂文化并非獨立于我們之外的某種事物，文化其實就是人，是我，也是你。”說到這里，初到中國的埃弗里迪基顯得非常興奮。據(jù)她分享，剛到中國時，就有三位新朋友邀請她到家里吃飯，每個人都像家人一樣友好親切。
“雖然這是我第一次來中國，但一定不是最后一次”，她笑著說。
據(jù)悉，本屆良渚論壇迎來了來自60多個國家(地區(qū))的考古學家、作家、音樂家等300多名中外嘉賓。交流過程中，嘉賓們多次談及“共同點”和“彼此尊重”。可見，良渚不僅是中華文明的見證，更是世界文明的重要組成。正如來自墨西哥的考古學家帕特里西婭所說，我們不僅要尊重文化差異，也要認識到我們是一個命運共同體。（王高飛 臧赫）
