中國(guó)的民族服飾將豐富的色彩與極具風(fēng)格的紋樣相結(jié)合，其別樣的美麗和高雅讓進(jìn)入侗寨的人們目不暇接。如果他們走運(yùn)的話，可以看見(jiàn)侗寨婦女們正在制作她們身上穿的帶有金屬光澤的深藍(lán)單色織物。

這種織物被稱(chēng)為 “亮布”，因其工藝特殊，需要經(jīng)過(guò)十幾道工序才能制成，是侗族手工織布中閃閃發(fā)亮的典范。

侗族主要分布在貴州、湖南、湖北和廣西壯族自治區(qū)，幾百年來(lái)，侗族人民發(fā)展了豐富多彩的藝術(shù)形式和手工技藝，其中包括侗族大歌、木構(gòu)建筑，如鼓樓和風(fēng)雨橋。

侗族服飾制作技藝被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走進(jìn)侗寨就能看到靚麗的風(fēng)景線。

侗族服飾主要由侗布制成，侗布是大自然的饋贈(zèng)，用野生植物制成藍(lán)靛，染成深邃而濃郁的藍(lán)色。成品侗布和棉線都要經(jīng)過(guò)浸染。前者成為亮布，而染色后的棉線通常與白線編織成各種紋樣。

家庭紐帶

對(duì)侗族人而言，亮布具有多種含義。它是生活經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也是從大自然中汲取的智慧，還能幫助他們應(yīng)對(duì)涼爽潮濕的天氣。它延續(xù)著歷史悠久的手工藝傳統(tǒng)。同時(shí)，它也是連接幾代家庭成員的紐帶。

貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣大利侗寨村民楊勝花說(shuō)：“從小，媽媽就說(shuō)每個(gè)女人都要學(xué)會(huì)做侗布，不會(huì)做侗布是很不中用的一個(gè)人。”

現(xiàn)年 55 歲的她在母親楊秀英的指導(dǎo)下，從 12 歲左右開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)手藝。她記得，這門(mén)手藝要從捻線開(kāi)始，對(duì)一個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)相當(dāng)難學(xué)。

“我學(xué)會(huì)了織一米，再織一米，直到我能織出和母親織的一樣長(zhǎng)的作品。我還去山上采摘板藍(lán)根（藍(lán)靛菘根），這是準(zhǔn)備染布的重要原料，”她說(shuō)。

成品染料會(huì)加入牛皮膠漿和雞蛋清。布匹經(jīng)過(guò)浸染、捶布、晾布和涂抹雞蛋清等十多道工序后，才能變成傳統(tǒng)的侗族服飾——靛藍(lán)色侗衣，女裝帶有彩色花邊，男裝則是素色的。

北京服裝學(xué)院民族服飾博物館副研究館員胡小妹說(shuō)，靛藍(lán)染料用于制作紡織品已有幾百年的歷史。在眾多文化中都能找到它的身影，其在侗布制作中的應(yīng)用更是經(jīng)久不衰并得到廣泛認(rèn)可。

楊勝花說(shuō)，侗布的制作過(guò)程十分復(fù)雜，涉及很多步驟，每個(gè)步驟都耗時(shí)很長(zhǎng)。她補(bǔ)充道：“我們做侗布就像一項(xiàng)工程一樣”。

她說(shuō)，她的母親對(duì)制作過(guò)程要求嚴(yán)格。“她喜歡讓布料染色的時(shí)間比平時(shí)長(zhǎng)，這樣才能染出真正的深藍(lán)色。然后，你必須上漿、捶打、染色、晾干、再捶打……我只記得一遍又一遍地重復(fù)這些步驟。”

“一旦你犯了一個(gè)錯(cuò)誤，你就會(huì)犯更多的錯(cuò)誤，”楊勝花說(shuō)：“這真的很令人沮喪，因?yàn)槟阈枰獜念^開(kāi)始，集中精力，小心謹(jǐn)慎，避免再次犯錯(cuò)。”

胡小妹說(shuō)，捶打布匹是為了壓平外層的棉線，這樣棉線之間就沒(méi)有空隙，結(jié)構(gòu)也更緊密。

“侗族以種植水稻為生。他們需要像亮布這樣又厚又緊的布料，以保護(hù)他們?cè)谏缴细鲿r(shí)不受灌木叢的傷害，”她說(shuō)。

楊勝花說(shuō)，她還學(xué)會(huì)了制作腰帶和頭帕，以及刺繡和花邊。她補(bǔ)充道：“我們靠雙手做衣服，自給自足。”

在侗寨，傳統(tǒng)習(xí)俗中母親會(huì)把亮布作為結(jié)婚禮物送給女兒，而女兒分娩后，當(dāng)外婆了則通常會(huì)送織有花紋的背兒帶。

她說(shuō)：“只有最親的人才送。”

古藝新生

楊勝花婚后因?yàn)槊τ诩覄?wù)、農(nóng)活和撫養(yǎng)兒孫，越來(lái)越?jīng)]有時(shí)間織布。

后來(lái)有一天，一位設(shè)計(jì)師改變了一切。

出生于臺(tái)灣的設(shè)計(jì)師周貞徵與兩位曾在美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)的朋友在北京有一間工作室，2015 年秋天，她在一次出差中第一次來(lái)到大利侗寨，剛好看到村民們正在采集板藍(lán)根，并將其浸泡在染缸里制作藍(lán)靛。

周貞徵被他們的毅力所吸引，在工業(yè)化時(shí)代，織布是侗族保持傳統(tǒng)風(fēng)貌的方式之一。

“傳統(tǒng)制作侗布其實(shí)不是一個(gè)人能夠完成的事情，”周貞徵說(shuō)：“捻線、繞線、整經(jīng)，上織布機(jī)上扣開(kāi)始織出白匹布，再浸到藍(lán)靛的缸里面去染布，一年的時(shí)間才有可能完成一匹面料”
受此啟發(fā)，她創(chuàng)辦了Dousa婦女合作社，讓大利侗寨的婦女們不僅能繼承傳統(tǒng)工藝，還能進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。

“我們從來(lái)不覺(jué)得傳統(tǒng)跟現(xiàn)代是對(duì)立的關(guān)系。現(xiàn)代的總有一天也會(huì)成為傳統(tǒng)。”

楊勝花也報(bào)名參加了合作社的課程，她說(shuō)這讓她再次體驗(yàn)到了布藝制作的樂(lè)趣。

“這門(mén)手藝是外婆傳給我母親再傳給我的。過(guò)去，因?yàn)槲夷赣H和她母親都會(huì)做侗布，所以我被告知也要學(xué)做侗布，而且我不想做無(wú)用之人，”她說(shuō)，“現(xiàn)在，這是我喜歡做的事情，因?yàn)檫@是我們傳統(tǒng)和文化的一部分。”

“我在村里有個(gè)小攤，向游客出售手工紡織品，圖案都是我自己設(shè)計(jì)的。這是普及我們的傳統(tǒng)文化的一種方式，讓它找到新的生命力并得到傳承。”

周貞徵說(shuō)，城市居民也可以使用侗布。它可以做成抱枕、布藝玩意和抽紙巾盒等日常用品。

2017年，她帶著大利侗寨合作社的侗布參加了北京國(guó)際設(shè)計(jì)周。

“我覺(jué)得侗布融入時(shí)裝是很自然的延展跟演變，就像迪奧將侗族的挑花布運(yùn)用到其時(shí)裝系列里，可以讓更多的人來(lái)了解侗族的傳統(tǒng)工藝。”周貞徵說(shuō)。

她指的是在迪奧巴黎工作室展出的幾套服裝，在迪奧創(chuàng)意總監(jiān)瑪麗亞-格拉茲亞-奇烏里的指導(dǎo)下，巧妙地將經(jīng)典米藍(lán)色幾何圖案的侗族提花布與高級(jí)定制時(shí)裝的精美廓形相結(jié)合，呈現(xiàn)出高品質(zhì)和現(xiàn)代感。

迪奧認(rèn)為，這種東方傳統(tǒng)與西方設(shè)計(jì)的結(jié)合，是為了將人們與大利侗寨勤勞的婦女聯(lián)系起來(lái)，她們共同織布、染色，創(chuàng)造出各種各樣的紋樣，而這些紋樣都來(lái)自于大自然，來(lái)自于她們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲泛蛣?dòng)物。

楊勝花表示對(duì)侗布傳承和發(fā)展感到欣慰。

她說(shuō)：“當(dāng)我看到每一輪染色后顏色變得更深、更漂亮?xí)r，我就很高興。”

“完成一塊布就像完成一份禮物，它來(lái)自大自然，來(lái)自我們的文化。”（記者林琦編譯 楊旭彤）

原文見(jiàn)7月29日中國(guó)日?qǐng)?bào)旗艦版、香港版17版。

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